Logo
Prev
search
Print
addthis
Rotate
Help
Next
Contents
All Pages
Browse Issues
Buy This Issue
Επιλέξτε έκδοση
Δευτέρα
Πέμπτη
Σάββατο
Home
'
Neos Kosmos Thursday : 30 June 2016
Contents
18 - ΝΕΟΣ ΚΟΣΜΟΣ ΠΕΜΠΤΗ 30 ΙΟΥΝΙΟΥ 2016 Same-sex marriage και η στάση της Εκκλησίας Πριν από δύο αιώνες στην Ισπανία, συγκεκριμένα το 1808, η Ιερά Εξέταση είχε καταρτίσει έναν κατάλογο «ανήθικων» έργων ζωγραφικής και καλούσε σε απολογία τους δημιουργούς. Μεταξύ των ζωγράφων αυτών ήταν και ο μεγάλος Ισπανός ζωγράφος Φραγκίσκος Γκόγια, για ένα έργο του, το οποίο έδειχνε μια γυμνή γυναίκα, η οποία ήταν ζωγραφισμένη με τέτοιο τρόπο που να μην δείχνει παθητικότητα. Αλλά ήταν προκλητική, διότι κοιτούσε κατ’ ευθείαν μπροστά τον θεατή. Αυτό ήταν που ενόχλησε τότε τον Μεγάλο Ιεροεξεταστή, ο οποίος απεκάλεσε την εικονιζόμενη γυναίκα maja, δηλαδή μάγισσα. Έκτοτε, ο πίνακας αυτός του Γκόγια έμεινε γνωστός ως «γυμνή μάγια» και βρίσκεται στο μεγάλο Μουσείο Πράδο της Μαδρίτης, θαυμαζόμενος από εκατομμύρια κόσμο που προσέρχεται από κάθε γωνιά του πλανήτη για να τον θαυμάσει. Η καταδίκη του πίνακα του Γκόγια από την Εκκλησία έχει ξεχαστεί σήμερα και η ίδια η Εκκλησία δεν ασχολείται με το πώς απεικονίζεται η σεξουαλικότητα στα έργα τέχνης. Όμως ακόμα και σήμερα η Εκκλησία επιμένει να δείχνει μια παρόμοια στενομυαλιά σε θέματα που σχετίζονται με τη σεξουαλικότητα των ανθρώπων, διότι είναι δέσμια αντιλήψεων και θεσμών που δημιουργήθηκαν από τον εβραϊκό λαό σε αρχαίες εποχές, όταν το μέγιστο της γονιμοποίησης των ζώων και των ανθρώπων, ήταν ζήτημα ζωής και θανάτου προκειμένου να επιβιώσουν ως έθνος στα πλαίσια της πρωτόγονης οικονομίας εκείνης της εποχής. Γι’ αυτό και όσοι και όσες συλλαμβάνονταν να επιδίδονται σε ομοφυλοφιλικό έρωτα, όπως και ο αυνανισμός, τιμωρούνταν σκληρά με θάνατο δια λιθοβολισμού. Η σκληρή τιμωρία γι’ αυτούς που ξέφευγαν από τις αντιλήψεις αυτές -οι οποίες τότε ήταν αναγκαίες για την επιβίωση της κοινωνίας- ήταν που δημιούργησαν τον θεσμό του γάμου ως ένωση μεταξύ ετερόφυλων ανθρώπων. Αν και οι αντιλήψεις αυτές πέρασαν μέσα στη θρησκεία για να είναι πιο αποτελεσματική η τήρησή τους, όμως η Εκκλησία ακόμα και σήμερα ισχυρίζεται ότι ο θεσμός του γάμου όπως τον γνωρίζουμε μέχρι σήμερα, είναι εντολή του θεού και όχι των ανθρώπων. Αν είναι έτσι όπως ισχυρίζεται η Εκκλησία, τότε γιατί ο θεός που δημιούργησε τον άνθρωπο δημιούργησε και τις εξαιρέσεις του κανόνα; Γιατί ένας σημαντικός αριθμός ιερέων, και μοναχών και από τα δύο φύλα βρίσκονται από τη μεριά της εξαίρεσης του κανόνα; Γιατί ένα ολόκληρο μοναστήρι στο Άγιο Όρος έχει τη φήμη ομοφυλόφιλου μοναστηριού; Δυστυχώς, σε αυτή την εθελοτυφλία της Εκκλησίας, πρωτοστατεί και η δική μας ορθόδοξη Εκκλησία στην Αυστραλία, με πρωταγωνιστή τον δικό μας αρχιεπίσκοπο τον κ. Στυλιανό Χαρκιανάκη, ο οποίος σημειωτέον σε άρθρο του στην εφημερίδα «Το Εθνικό Βήμα», τον Απρίλη του 2016, εξυμνεί τον πρώην πρωθυπουργό κ. Άμποτ ως «άνθρωπο αξιών», γιατί καθώς είναι ο πόλος της συντήρησης μέσα στο κόμμα των Φιλελευθέρων, πρωτοστατεί με την παρέα του, για να μην γίνει αποδεκτός ο πολιτικός γάμος μεταξύ ατόμων του ίδιου φύλου, και ακόμα να μην γίνει αποδεκτή η ιδέα της σεξουαλικής διαπαιδαγώγησης των μαθητών στα σχολεία. Αν και η Εκκλησία είναι υπεύθυνη να παντρεύει όποιους εκείνη θέλει, και είναι ελεύθερη στις δικές της υποθέσεις, όμως την ελευθερία αυτή την αρνείται στους άλλους. Και το χειρότερο, προτιμά να υπάρχει άγνοια σε αυτά τα ζητήματα. Γονείς και παιδιά να μην έχουν από πουθενά να πιαστούν, έτσι που να φτάνουμε να έχουμε μέσα στην ελληνική παροικία μέχρι και αυτοκτονίες παιδιών, διότι τα θέματα αυτά της σεξουαλικότητας η Εκκλησία τα θεωρεί ταμπού που δεν πρέπει κανείς να τ’ αγγίζει, αλλά να τα σπρώχνει κάτω από το χαλί. Ο αρχιεπίσκοπος ως εκπρόσωπος της θρησκείας της αγάπης, αντί να δείξει στην περίπτωση αυτή ηγετική προσωπικότητα και ευθύνη, στοιχίζεται πίσω από τις συντηρητικές δυνάμεις της κοινωνίας για να προστατέψει έναν θεσμό που δεν έχει κάνει ποτέ την αυτοκριτική του σε ζητήματα της εσωτερικής δημοκρατίας, που στηρίζεται σε ένα στυγνό ιεραρχικό σύστημα, και ως εξ αυτού, να έχει καταντήσει να μη βρίσκεται στο ύψος των απαιτήσεων της σημερινής κοινωνίας η οποία είναι περισσότερο απαιτητική σε θέματα ισότητας και δικαιωμάτων των μειονοτήτων. ΓΙΩΡΓΟΣ ΜΙΧΕΛΑΚΑΚΗΣ (Σίδνεϊ) Brexit: Οι Βρετανοί, οι Γερμανοί και εμείς ΤΟΥ ΔΗΜΗΤΡΗ ΑΡ. ΚΑΖΗ Δεν πια είναι η Ευρώπη των 28 ούτε απλώς των 27. Με οικονομικούς όρους είναι η Ευρώπη του χθες μειωμένη κατά 18%! Η ιστορία ξεκίνησε από έναν μικρόνοο αντιπερισπασμό σε μια εσωκομματική διαμάχη. Εξελίχθηκε σε μείζον εθνικό δίλημμα. Και κατέληξε σε μια, μάλλον, συναισθηματική αντίδραση του μισού πληθυσμού της χώρας. Αντίδραση στο μεταναστευτικό, στην απώλεια εθνικής κυριαρχίας και στο φόβο της γερμανικής ισχύος (όσο και αν αυτό δεν το επικαλούνται επίσημα για να μη θιγεί ο εγωισμός τους). Ώστε οι ορθολογιστές και φλεγματικοί Βρετανοί ψήφισαν και αυτοί κυρίως με συναισθηματικά κριτήρια προς δόξαν των λαϊκιστών; Όσο και αν νοσταλγούν το ένδοξο βρετανικό παρελθόν, πώς και δεν μπόρεσε η χώρα του «City» -της μητρόπολης του χρήματος- να συνειδητοποιήσει ότι στα χρόνια της παγκοσμιοποίησης απαιτούνται μεγάλες οικονομικές ενότητες (ο μοναχικός λύκος είναι ξοφλημένος); Μήπως αυτό δείχνει την παντελή έλλειψη επικοινωνίας μεταξύ του βρετανικού λαού και των οικονομικών κύκλων της χώρας του; Μήπως οι πολιτικοί τους διέπονταν στο παρελθόν από φιλοπατρία, ενώ τώρα λαϊκίζουν; Μήπως η εκστρατεία κορεσμού επιχειρημάτων και από τις δύο πλευρές μπέρδεψε τον κόσμο ακόμα περισσότερο, οπότε πολλοί έκαναν στην άκρη την πληροφόρηση και τη λογική και ψήφισαν με βάση το παράπονο και την ανασφάλεια; Ό,τι και να ήταν, η χώρα μπαίνει σε μια δύσκολη τροχιά. Το αποτέλεσμα του δημοψηφίσματος δεν είναι υποχρεωτικό για την κυβέρνηση και θα μπορούσε είτε να αγνοηθεί είτε να επαναληφθεί. Στην Γράμματα στο Νέο Κόσμο Την πάθανε οι Άγγλοι Όλα δικά τους τα ήθελαν. Δεξιά η Ευρώπη, στο αριστερό του δρόμου οι Βρετανοί, που υποχρέωναν και τους υπόλοιπους της Κοινοπολιτείας να κάνουν τα ίδια ευρώ, λίρες, μέτρα, γιάρδες και πολλά άλλα, που τα ήθελαν όλα στα δικά τους γούστα και με το έτσι θέλω τα εφάρμοζαν παντού. Στην Ε.Ε. κατέληξαν κατά λάθος, γιατί πάντα υπήρχε η αντίδραση του συγχωρεμένου Γάλλου προέδρου, Ντε Γκολ, που δεν ήθελε να ακούσει ούτε το όνομά τους. Τέλος, αποφάσισαν να δείξουν την υπεροχή τους και νόμισαν ότι, με αυτό τον τρόπο, θα διχάσουν πολιτικά και οικονομικά την Ευρώπη. Επιπλέον είχαν την εντύπωση ότι η Ε.Ε. θα πέσει στα πόδια και θα τους εκλιπαρεί να μη φύγουν από τη Ένωση. Αλίμονο, όμως, Ουαί τοις ηττημένοις… Μετά την εκλογική αποχώρησή τους από την Ε.Ε. σήμερα τραβούν τα μαλλιά τους. Η Σκωτία, η οποία ποτέ δεν έτρεφε συμπάθεια προς τους Άγγλους, ζητά να παραμείνει στην Ευρώπη. Το ίδιο και η Βόρεια Ιρλανδία. Περιέργως και η πρωτεύουσα, το Λονδίνο, δεν αναγνωρίζει το αποτέλεσμα και επιδιώκει την παραμονή της χώρας στη Ε.Ε. Από την άλλη, οι ιδρυτικές έξι χώρες της Ε.Ε. πιέζουν τη Βρετανία να τα μαζέψει και να την… κοπανίσει το συντομότερο. Με λίγα λόγια, δεν τους γουστάρουν ως μέλος τους. Αυτό, φυσικά, ικανοποιεί τη Γαλλία, που ελπίζει να επαναφέρει στην Ευρώπη τα δικά της μεγαλεία και, προπάντων, το γλωσσικό που το έχασαν με την αγγλική γλώσσα που τελικά επικράτησε. Αλλά και οι Γερμανοί θέλουν να έχουν το πάνω χέρι στη διαχείριση της Ευρώπης, και με το δίκιο τους, φυσικά γιατί η γερμανική συμβολή της χώρας τους ανέρχεται σε περίπου 30 δις ευρώ, με ευεργετήματα για τη Γερμανία μόνο 11 δις ευρώ. Αντιθέτως, η συμμετοχή της πατρίδας μας είναι 2 δις, αλλά τα ευεργετήματα ανέχονται σε 7 δις ευρώ. Τώρα ζητούν απελπισμένα νέο δημοψήφισμα (σ’ αυτό μπορεί να τους βοηθήσει ο Τσίπρας,) ελπίζοντας να αλλάξουν την εκλογική απόφαση και να παραμείνουν στην Ε.Ε. Εδώ που τα λέμε, όμως, ο ρόλος της Βρετανίας ήταν λίαν περιορισμένος εκτός από τη ΝΑΤΟϊκή συνεργασία με τις ΗΠΑ - και αυτός, φυσικά, ήταν και ο κύριος λόγος γιατί η συνεργασία τους με τη Γαλλία και Γερμανία ήταν κάπως υποτιμητική για τους υπερόπτες Βρετανούς. Έτσι επέλεξαν να τρομοκρατήσουν τους Ευρωπαίους με την αποχώρησή τους. Δυστυχώς, όμως, έπεσαν έξω στους παράλογους υπολογισμούς τους. Και, βέβαια, θα υπάρχουν αρκετές οικονομικές επιπτώσεις στον προηγμένο κόσμο, αλλά πιστεύω ότι, τελικά, θα βρουν όλοι το τρόπο τους για να μπουν και πάλι στη σειρά τους και θα αφήσουν την Αγγλία να τρώγεται με τα ρούχα της, ματαίως. Πάντως, αναμφισβήτητο γεγονός είναι ότι για αρκετό χρονικό διάστημα, αυτή η αποχώρηση θα έχει και τις επιπτώσεις της σε πολιτικό και οικονομικό, κυρίως, επίπεδο στην Ευρώπη. Όσο για τη πατρίδα μας, δεν νομίζω ότι υπάρχει περίπτωση οικονομικής επίδρασης από την αποχώρηση, γιατί ό,τι και να γίνει στο κόσμο, η Ελλάδα με τον Τσίπρα και τον ΣΥΡΙΖΑ, θα εξακολουθεί να ζητιανεύει από τους πάντες για να επιβιώσει. ΚΥΡΙΑΚΟΣ ΒΑΒΑΚΗΣ (Μελβούρνη) Πείτε τη γνώμη σας για το Metro Tunnel της Μελβούρνης όχι πιθανή αυτή περίπτωση, θα πρέπει, τουλάχιστον, να τηρηθούν επιμελώς τα προσχήματα για λόγους «εθνικής αξιοπρέπειας». Φαίνεται, λοιπόν, ότι δεν έχουμε μόνο εμείς την αποκλειστικότητα της αφέλειας, της παραπλάνησης και του λαϊκισμού. Συμβαίνουν και εις... Παρισίους! Πιο «σοφά» όμως φαίνεται ότι χειρίστηκαν το δικό μας «δημοψήφισμα» οι δικοί μας με το αμφίσημο «ΝΑΙ – ΟΧΙ», που οδήγησε σε όποια ερμηνεία τους βόλευε! Άρα, εμείς είμαστε πιο προχωρημένοι: διαθέτουμε επιπλέον και την τεχνική της ασάφειας και της «κωλοτούμπας», ενώ αυτοί, έστω και προσχηματικά, παραιτούνται... Ό,τι και να ‘ναι, ανακύπτει το ερώτημα αν στις μέρες μας, που όλα είναι πολύπλοκα και οι καταστάσεις αλλάζουν καθημερινά, είναι σωστό να παραπέμπονται στον αμήχανο πληθυσμό τέτοια κρίσιμα θέματα. Διότι στην ουσία αυτό που συνήθως γίνεται, είναι να καθιστούν το λαό συνυπεύθυνο οι υπάρχοντες πολιτικοί, επειδή οι ίδιοι είναι μικρού αναστήματος και δεν αντέχουν το πολιτικό κόστος... Και, ελλείψει ουσιαστικής ηγεσίας, άλλα πράγματα λέγονται ανοιχτά και άλλα παραλείπονται. Θα χρειαζόταν, λοιπόν, ένας Winston Churchill για να πει στο λαό τα πράγματα απλά και με τ’ όνομά τους, όσο δυσάρεστα και αν είναι. Αλλά μια άτολμη και πονηρή ηγεσία καταφεύγει στο τέλος σε λαϊκίστικα κόλπα και μεταθέτει την ευθύνη στον λαό... Και ποια θα είναι τώρα η αντίδραση της κραταιάς Γερμανίας; Οι Γερμανοί τρέφουν μέσα τους ένα μεγάλο παράπονο για τα πρωτοξάδελφά τους, τους Βρετανούς: Τους κατηγορούν ότι με το «διαίρει και βασίλευε» δεν άφηναν επί αιώνες να δημιουργηθεί ένα ενιαίο Γερμανικό κράτος. Μήπως ήρθε, λοιπόν, ο καιρός να πάρουν εκδίκηση; Κρίνοντας από τον τρό- πο που αντιδρά ιστορικά η ηγεσία τους, θα περίμενε κανείς μια σκληρή αλαζονική, ταπεινωτική και τιμωρητική αντίδραση προς παραδειγματισμό και των άλλων εταίρων ώστε να αποτραπεί η δημιουργία κύματος αποσχιστικών τάσεων στα πλαίσια της Ε.Ε. και να εμπεδωθεί το «ποιος κάνει κουμάντο εδώ». Εμείς εδώ στην Ελλάδα γνωρίζουμε καλά τί μπορεί αυτό να σημαίνει... Επειδή όμως και στη Γερμανία κυριαρχούν οι οικονομικοί κύκλοι, τα κριτήρια δεν μπορούν και εδώ να είναι αμιγώς εθνικά. Αλλά και το τι ακριβώς θα κάνουν οι Βρετανοί δεν είναι επίσης σαφές. Γι’ αυτό και η τελική συνισταμένη είναι ακόμα άδηλη. Θα δούμε, λοιπόν, σύντο- μα κατά πόσον η Γερμανία, ο φυσικός κατ’ ανάγκην ηγέτης της Ε.Ε., έχει αφομοιώσει τα ιστορικά της μαθήματα και αν πραγματικά μπορεί να ανταποκριθεί επάξια στο ρόλο του αρχηγού με ευελιξία, χωρίς προκαταλήψεις και με σεβασμό στο ευρωπαϊκό κεκτημένο. Άτομα ποικιλόμορφης πολιτισμικής και γλωσσολογικής προέλευσης (CALD) συμμετείχαν σε κοινοτική πληροφοριακή συνάντηση για το Metro Tunnel (Σήραγγα του Μετρό) στο Πολυπολιτισμικό Κέντρο (Multicultural Hub) της Μελβούρνης. Οι συμμετέχοντες παρακολούθησαν ομιλίες ανώτερων στελεχών της Melbourne Metro Rail Authority (MMRA), οι οποίοι παρείχαν λεπτομερή ανασκόπηση και πληροφόρηση για το Metro Tunnel και τους πέντε νέους υπόγειους σταθμούς που πρόκειται να κατασκευαστούν στις τοποθεσίες Arden, Parkville, CBD North, CBD South και Domain. Η ενημέρωση περιλάμβανε σημαντικές πληροφορίες σχε- τικά με τη διαδικασία Δήλωσης Περιβαλλοντικών Επιπτώσεων (Environment Effects Statement - EES) του έργου και λεπτομέρειες σχετικά με τις πιθανές επιπτώσεις των έργων κατασκευής στις κοινότητες, και ακολούθησαν ερωτήσεις στον διευθύνοντα σύμβουλο (CEO) της MMRA, κ. Evan Tattersall, και απαντήσεις. Ο κ. Tattersall εξήγησε ότι η πληροφοριακή συνάντηση είναι μέρος ενός εκτεταμένου προγράμματος συμμετοχής του επιβατικού και γενικότερου κοινού, που αποσκοπούν να καλύψουν τις ανάγκες των κοινοτήτων ποικιλόμορφης πολιτισμικής και γλωσσολογικής προέλευσης της Μελβούρνης. «Το Metro Tunnel είναι το μεγαλύτερο έργο υποδομής όσον αφορά τις δημόσιες συγκοινωνίες της Βικτώριας, και δεσμευόμαστε να διασφαλίσουμε ότι όλοι οι κάτοικοι της Βικτώριας έχουν την ευκαιρία να εκφράσουν την άποψή τους για τη νεότερη υπόγεια σιδηροδρομική γραμμή της Μελβούρνης» είπε ο κ. Tattersall. Η EES και το προσχέδιο Τροποποίησης Συστήματος Σχεδιασμού (Planning Scheme Amendment) του Melbourne Metro, παρουσιάζονται σε δημόσια έκθεση από τις 25 Μαΐου έως τις 6 Ιουλίου 2016. Η EES είναι μια ολοκληρωμένη αξιολόγηση των πιθανών περιβαλλοντικών και κοινωνικών πλευρών του έργου, του σχεδιασμού του, και της προτεινόμενης προσέγγισης στη διαχείριση των επιπτώσεων. Καλείστε να υποβάλετε εισηγήσεις σχετικά με την EES και το προσχέδιο Τροποποίησης Συστήματος Σχεδιασμού του Melbourne Metro, κατά τη διάρκεια της περιόδου της δημόσιας έκθεσης. Όλες οι εισηγήσεις πρέπει να ληφθούν μέχρι τις 5μμ. της 6ης Ιουλίου 2016. Επισκεφθείτε τηνιστοσελίδα www.melbournemetro.vic. gov.au για πληροφορίες στη γλώσσα σας σχετικά με την υποβολή εισηγήσεων-προτάσεων. Το Metro Tunnel, έργο συνολικού κόστους $10,9 δισεκατομμυρίων, θα μεταμορφώσει τον τρόπο με τον οποίο κυκλοφορεί το κοινό στη Μελβούρνη, με σιδηροδρομικά δρομολόγια «υψηλής συχνότητας» (turn up and go) και βελτιωμένη πρόσβαση σε βασικά σημεία της πόλης. Με το εν λόγω έργο θα παραδοθούν στην κυκλοφορία δίδυμες σιδηροδρομικές σήραγγες μήκους εννέα χιλιομέτρων από τα δυτικά ως τα νοτιοανατολικά της πόλης, στο πλαίσιο μιας νέας γραμμής από το Sunbury έως το Cranbourne / Pakenham, με τρένα υψηλής χωρητικότητας και πέντε νέους υπόγειους σταθμούς. Οι νέες σήραγγες θα λειτουργούν στην πόλη κάτω από το Swanston Street και οι δύο νέοι σταθμοί της πόλης θα παρέχουν απευθείας συνδέσεις για πεζούς στο σταθμό Melbourne Central και στο σταθμό Flinders Street. Για περισσότερες πληροφορίες σχετικά με το έργο σε άλ- λες γλώσσες, επικοινωνήστε με τη Γραμμή Διερμηνέων της MMRA, στο 9280 0700. «Ανοίξτε την αγκαλιά σας σε εμάς» Ανοιχτή επιστολή προς τους προκαθημένους της Ορθόδοξης Εκκλησίας με την οποία τους καλούν να ασχοληθούν με τα προβλήματα των ομοφυλόφιλων απέστειλαν τα μέλη του Χριστιανικού Πανευρωπαϊκού Χριστιανικού Φόρουμ ΛΟΑΤ. Ακολουθεί το κείμενο της επιστολής: «Προς το Συμβούλιο της Αγίας και Μεγάλης Ορθόδοξης Εκκλησίας, που έλαβε χώρα τον Ιούνιο 2016 στην Κρήτη. »Αγιότατοι, Μακαριώτατοι και Σεβασμιότατοι, Αγαπητοί Πατέρες, αγαπητοί εν Χριστώ αδελφοί και αδελφές, αγαπητοί εκπρόσωποι του Μεγάλου και Αγίου Συμβουλίου »Το Πανευρωπαϊκό Χριστια- νικό LGBT Φόρουμ είναι μία πλατφόρμα χριστιανικών οργανώσεων των λεσβιών, γκέι, αμφιφυλόφιλων και τρανσεξουαλικών ατόμων. Είναι μία ένωση με περισσότερες από σαράντα (40) οργανώσεις από όλη την Ευρώπη που αντιπροσωπεύουν έξι χιλιάδες (6.000) LGBT χριστιανούς. »Το Πανευρωπαϊκό Χριστιανικό LGBT Φόρουμ θα ήθελε να επιστήσει την σημασία και την αναγκαιότητα να ακουστεί η φωνή του μέσα από την ευκαιρία που παρουσιάζεται, στην συνάντηση του Μεγάλου Αγίου Συμβουλίου της Μεγάλης Ορθοδόξου Εκκλησίας, ένα γεγονός ιστορικής σημασίας. »Θα θέλαμε να ακουστεί η φωνή μας προς τους ηγέτες της Ορθοδόξου Εκκλησίας για τα προβλήματα που αντιμετωπίζουν τα αδέλφια μας οι LGBT πιστοί, μία υπόθεση που πρέπει να μας αφορά όλους. »Δεν είμαστε έξω από την Εκκλησία, αλλά μέσα σε αυτήν. »Τα LGBT άτομα παρουσιάζονται αρκετά συχνά ως μία ομάδα που δεν έχει σχέση με την Ορθόδοξη Εκκλησία, ως ένα κομμάτι έξω από αυτήν. »Το Πανευρωπαϊκό Χριστια- νικό LGBT Φόρουμ, μπορεί να βεβαιώσει, ότι στην πραγματικότητα το ποσοστό των πιστών με μη - παραδοσιακό σεξουαλικό προσανατολισμό και ταυτότητας φύλου, δεν διαφέρει από τους ανθρώπους που είναι έξω ή μέσα στην Εκκλησία. »Αυτό έχει γίνει σαφές σε μας μέσα από πολλές δραστηριότητές που έχουμε κάνει και που σχετίζονται με την Ανατολική Ευρώπη κι αυτό χάρη στην παρουσία των Ορθοδόξων Χριστιανών μεταξύ των ομάδων-μελών μας. »Δεδομένου ότι η εμπει- ρία πολλών θρησκευτικών κοινοτήτων και στα πλαίσια του αγώνα της συμφιλίωσης του εκάστοτε πιστού για την ταυτότητά του/της, ανάμεσα δηλαδή στο «θρησκευτικό» μέρος και στο «σεξουαλικό» ως μέρη μίας ταυτότητας, της δικής του/ της, είναι αναμφισβήτητα από τα πιο δύσκολα εμπόδια ενός πιστού, ειδικά όταν ο πιστός δεν αναγνωρίζεται από την κοινότητα του και παρουσιάζεται ως εχθρός Αχ, αυτό το ευρώ! Όταν το 2004 είχαμε πάει στην Κύπρο, εκείνη τη χρονιά γιόρταζαν την αλλαγή της λίρας με το ευρώ και τη συμμετοχή τους στην Ευρωπαϊκή Ένωση με μεγάλους πανηγυρισμούς. Tότε έγραψα αυτό το ποίημα: Εγκατάλειψη Η δραχμούλα και η λίρα αντέδρασαν για το ευρώ με μίσος καταράστηκαν το μέλλον σας ζοφερό. Ο πόνος μας αβάσταχτος η θλίψη είναι μεγάλη να μας εγκαταλείψουνε για μια ιδέα άλλη. Ας όψονται οι αίτιοι που είχαν την ιδέα δεν ξέρεις αν στο μέλλον τους θα είναι όλα ωραία... ΚΑΙΤΗ ΣΑΜΑΡΑ ΠΑΥΛΟΥ (Northcote) της Εκκλησίας. »Σας ζητούμε θερμά: στα κηρύγματα και τις ομιλίες σας, κάθε φορά που θα αναφέρεστε σε LGBT πρόσωπα και ζητήματα που τους αφορούν, να θυμάστε ότι στην πραγματικότητα μπορεί να στεκόμαστε δίπλα σας! »Δεν είμαστε μία αφηρημέ- νη έννοια, αλλά ανθρώπινες οντότητες, τα παιδιά σας, οι αδελφές και οι αδελφοί σας. ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΘΛΙΨΗΣ »Έχουμε ακούσει πολλές ιστορίες από LGBT ορθόδοξους χριστιανούς, ιστορίες εσωτερικών συγκρούσεων και πόνου. »Είναι τόσο συχνές αυτές οι ιστορίες που οι πιστοί παραμένουν σε μία σύγκρουση και αναγκάζουν τους πιστούς να μην αποδεχτούν την αλήθεια για τον εαυτό τους. »Μερικοί από εμάς έχουμε αποδεχτεί την σεξουαλικότητά μας. Κάποιοι άλλοι εγείρουν μόνο ζητήματα και προβλήματα για τον ίδιο τους τον εαυτό. »Κάποιοι άλλοι έχουν αποφασίσει να «βγουν από την ντουλάπα» τους και άλλοι πάλι δεν προβαίνουν σε καμία ενέργεια για τον εαυτό τους και απλώς αποδέχονται την σεξουαλική τους ταυτότητα. »Σε τόσες όμως περιτπώ- σεις, αυτές οι πραγματικές ιστορίες πιστών είναι ακατανόητες και απαράδεκτες από την Ορθόδοξη κοινότητα. »Πολλοί LGBT ορθόδοξοι χριστιανοί έχουν πεταχτεί έξω από τις ενορίες τους, έχουν αποκλειστεί από την Θεία Κοινωνία, έχουν υποβληθεί σε θεραπείες «συμμόρφωσης» και «αλλαγής» της σεξουαλικότητάς τους, με επιβλαβείς συνέπειες για την προσωπικότητά τους και την υγεία τους. Έχουν αναγκαστεί να επιλέξουν την μοναστική ζωή ενώ δεν είχαν την κλίση σε αυτήν και κάποιοι άλλοι έχουν αναγκαστεί να παντρευτούν με το αντίθετο φύλο και μέσω αυτού να φέρουν περισσότερο πόνο σε ανθρώπους (στους/ στις συζύγους, τα παιδιά τους, τις οικογένειές τους). »Αυτές οι εμπειρίες που επιβάλλονται συχνά δια της βίας ή με τάσεις αυτοκαταστροφής, δημιουργούν θυμωμένους ανθρώπους με τον Θεό και σε ορισμένες περιπτώσεις τους οδηγεί αναμφισβήτητα έξω από την Εκκλησία. » Μερικά LGBT άτομα, δεν μπορούν να ακούσουν την φωνή του Θεού με σαφήνεια, αλλά με σύγχυση και όταν δεν έχουν την υποστήριξη από τους ποιμένες, τις χριστιανικές κοινότητες ακόμα και τις οικογένειες τους, δεν έχουν τη δύναμη να παλέψουν και να επιμείνουν, να πάρουν στα χέρια τους τη ζωή τους. »Η Ορθόδοξη αξία της τόλ- μης με ταπεινοφοσύνη, ειδικά όταν πρόκειται για να μεσολαβήσουμε για τους αδεφούς και αδελφές μας, μας οδηγεί στο να σας ζητήσουμε να επανεξετάσετε την τρέχουσα κατάσταση των LGBT ορθοδόξων χριστιανών. ΕΠΙΣΤΟΛΕΣ Πληροφορίες Ο «Νέος Κόσμος», ως γνωστόν, ενθαρρύνει τη δημοσίευση επιστολών. Η εφημερίδα μας αφιερώνει ένα σημαντικό μέρος του χώρου της, για να έχουν τη δυνατότητα οι αναγνώστες να διατυπώνουν τις απόψεις τους. Ο «Νέος Κόσμος» δημοσιεύει, μερικές φορές, ποιήματα, ή στίχους αναγνωστριών και αναγνωστών του, αλλά προτεραιότητα έχουν οι επιστολές. Οι στίχοι καλό θα είναι ν´ αποφεύγονται. Επειδή δεν είναι δυνατόν να δημοσιεύονται όλες οι επιστολές - και πολύ περισσότερο οι στίχοι -, παρακαλούνται οι επιστολογράφοι να έχουν υπ´ όψη τους τα εξής: • Οι επιστολές θα πρέπει να στέλνονται μόνο στο «Νέο Κόσμο». Η εφημερίδα μας δεν δημοσιεύει επιστολές, που έχουν, ήδη, δημοσιευθεί σε άλλα έντυπα. • Οι επιστολές θα πρέπει να είναι σύντομες και καθαρογραμμένες. Προτιμότερο είναι να γράφονται μέσω email ή στο Microsoft Word και να στέλνονται σαν attachment. Να χρησιμοποιείτε πάντα ελληνικά fonts, π.χ.Times New Roman (ποτέ Symbol). • Παρακαλούνται δε οι επιστολογράφοι να μας εφοδιάζουν με τα πλήρη στοιχεία τους (όνομα, διεύθυνση και τηλέφωνο), για να μπορούμε να ελέγχουμε την αυθεντικότητα των επιστολών. Πού να στείλετε τις επιστολές σας Email: letters@neoskosmos.com.au Fax: (03) 9482 2962 Ταχυδρομικά: PO Box 6068, Hawthorn West, VIC 3122 »Σας ζητούμε να κάνετε ό,τι μπορείτε για να σταματήσει αυτή βία και η επιθετικότητα! Να σταματήσει η ρητορική μίσους από ανθρώπους που υποστηρίζουν ότι είναι κομμάτι της Ορθόδοξης κοινότητας και παράδοσης. »Θέλουμε να επικαλεστού- με μαζί σας, αγαπημένοι καθηγητές και θεματοφύλακες της παράδοσης μας, να μην αφήσουμε να γίνει μία τέτοια κατάχρηση μίσους και βίας και οδηγήσει στον θάνατο ή την καταστροφή ανθρώπινες ζωές ανάμεσα στους αδελφούς και στις αδελφές μας! »Ας αφήσουμε την αγάπη και την αδελφική χριστιανική φροντίδα να είναι οδηγός μας! ΧΩΡΟΣ ΓΙΑ ΔΙΑΛΟΓΟ »Εμείς, τα LGBT Ορθόδοξα παιδιά σας, πιστεύουμε πως η σεξουαλικότητα δεν είναι το όχημα για την αμαρτία, αλλά δώρο από τον Θεό, ένα κομμάτι της δημιουργίας Του. »Θέλουμε όμως να αποσαφηνίσουμε, πως υπερασπιζόμαστε τα δικαιώματα των πιστών με οποιονδήποτε σεξουαλικό προσανατολισμό και ταυτότητας φύλου, αλλά όχι στην αμαρτωλή τους κατάχρηση. »Πιστεύουμε ότι η Αγία Γραφή και η Ορθόδοξη Παράδοση προσφέρουν πολλά παραδείγματα παρηγοριάς και ευλογίας της ανθρώπινης σεξουαλικότητας και συμπεριλαμβάνει και τα LGBT άτομα και τις σχέσεις που αναπτύσσουν. »Γνωρίζουμε ότι αυτή η δική μας αντίληψη και κατανόηση της Αγίας Γραφής και της Ορθόδοξης Θεολογίας που επιτρέπει την αρμονική συμφιλίωση της σεξουαλικής και θρησκευτικής ταυτότητας ενός πιστού, μπορεί να φαίνεται μία τολμηρή άποψη για εσάς. Ζητάμε όμως να μας ακούσετε. »Σας καλούμε να μπορέσου- με από κοινού να εδραιώσουμε έναν ασφαλή χώρο για διάλογο. Σε έναν κοινό τόπο, όπου οι διαφορετικές απόψεις μπορούν να ακουστούν, να συνδιαλλαγούμε μαζί, να θέσουμε τις διαφωνίες μας ο καθένας από την πλευρά του, αλλά να ακούσουμε και προσωπικές ιστορίες πιστών. »Αναζητούμε αυτόν τον διάλογο, στον οποίο και οι δύο πλευρές θα αντιμετωπίζονται ως ισότιμα μέλη, με σεβασμό στην διαφορετικότητα, τόσο στις γνώσεις, όσο και στην εμπειρία. Να ακούσουμε ο ένας τον άλλο και να θέσουμε ερωτήσεις. » Σας παρακαλούμε να μας εμπιστευτείτε και ότι θα κάνουμε ο,τι είναι δυνατόν για έναν ασφαλή διάλογο. Η έκκλησή μας καθοδηγείται από την πίστη μας και την ανησυχία μας για το καλό της Εκκλησίας και τα παιδιά της. »Παρακαλούμε για την προσευχή σας και ας ανοίξουμε τις πόρτες διαλόγου μεταξύ μας». »Εν Χριστώ δικός σας, »Mikhail Cherniak Εκ μέρους του Ορθόδοξου γκρουπ του Πανευρωπαϊκού Χριστιανικού LGBT Φόρουμ
Links
Archive
23 June 2016
7 July 2016
Navigation
Previous Page
Next Page
