Logo
Prev
search
Print
addthis
Rotate
Help
Next
Contents
All Pages
Browse Issues
Buy This Issue
Επιλέξτε έκδοση
Δευτέρα
Πέμπτη
Σάββατο
Home
'
Neos Kosmos Thursday : 29 March 2018
Contents
26 - ΝΕΟΣ ΚΟΣΜΟΣ ΠΕΜΠΤΗ 29 ΜΑΡΤΙΟΥ 2018 ΕΙΔΗΣΕΙΣ To μαρμάρινο αγαλμάτιο της θεάς Υγείας Στις 23 Μαρτίου 2018, ύστερα από συντονισμένη επιχείρηση του Τμήματος Πολιτιστικής Κληρονομιάς και Αρχαιοτήτων της Διεύθυνσης Ασφαλείας Αττικής, κατασχέθηκαν στη Σπάρτη Λακωνίας, μεταξύ άλλων, και αρχαία αντικείμενα, τα οποία εμπίπτουν στις διατάξεις του Ν. 3028/2002 «Για την προστασία των Αρχαιοτήτων και εν γένει της Πολιτιστικής κληρονομιάς». Το σημαντικότερο αντικείμενο μεταξύ των κατασχεθέντων είναι ένα μαρμάρινο αγαλμάτιο της θεάς Υγιείας, ύψους 55 εκ., από το οποίο λείπει η κεφαλή και τα χέρια. Η θεά παριστάνεται κατενώ- Μελαγχολία και αγαλλίαση Από την Κάσο μέχρι την Ύδρα και από τη Θήρα μέχρι τη Μονεμβασιά, η χαρμολύπη της Μεγάλης Εβδομάδας ανοίγει τον δρόμο για την αναστάσιμη έκρηξη της άνοιξης ΝΙΚΟΣ Γ. ΜΑΣΤΡΟΠΑΥΛΟΣ Το πένθος μέσα μας είναι ένα εργαστήριο δυνατών συναισθημάτων, ιδιαίτερα αυτό που σκορπούν στον διάφανο αιθέρα της Μεγάλης Εβδομάδας τα Θεία Πάθη. Μελαγχολία και αγαλλίαση μαζί. Αυτό που οι ευλαβείς αποκαλούν χαρμολύπη, αλλά ο Οδυσσέας Ελύτης το γράφει αλλιώς στο «Ημερολόγιο ενός αθέατου Απριλίου», στη Μ. Πέμπτη: «Μέρα τρεμάμενη όμορφη σαν νεκροταφείο / με κατεβασιές ψυχρού ουρανού». Είναι και ένας λόγος για την άνοιξη, που υφαίνει το ταιριαστό σκηνικό για την υπόσχεση της Ανάστασης. Με τον τρόπο των ποιητών, ο Γιώργος Σεφέρης θρηνεί τον ομότεχνό του Άγγελο Σικελιανό, λέγοντας πως «ήταν εκείνος που έβαλε όλη την ορμή της ψυχής του για ν' αγκαλιάσει τη ζωή και το θάνατο μαζί» και «πως το έργο του θα μπορούσε να πλαισιωθεί από την υψηλότερη μορφή άνοιξης που ξέρω: με μιαν ελληνική Μεγάλη Εβδομάδα». Και ο καθένας, με όλη τη φλόγα της υπέρβασης ενός μικρού κεριού να λαμποκοπά σαν γαλήνη στο πρόσωπό του, ψέλνει ή, καλύτερα, τραγουδά: «Αλλ' εξαναστάς υπερέλαμψας, καλλωπίσας τους βροτούς θείαις αυγαίς». Ο καλλωπισμός του θανάτου. Παρακολουθώ με αγαλλίαση την αδελφή μου να φορά δυο μικρά «φωτοστέφανα», «κεντημένα» με μπουμπούκια λεμονιάς περασμένα σε κλωστή, στο κεφάλι του νεκρού Χριστού και της σιγοκλαίουσας Μητέρας Του, στον Επιτάφιο που μόλις ο ιερέας περιέφερε και τοποθέτησε με ευλάβεια στο καλυμμένο με λουλούδια κουβούκλιο στο κέντρο της εκκλησίας του Αγίου Δημητρίου στην Κάσο. Ετσι, όταν πλησιά- γλαυκό αντιφέγγισμα του πελάγους. «Τοπίο σκληρό σαν τη σιωπή». Η μόνη ένδειξη ζωντάνιας, το χλωμό φως των παλιομοδίτικων φαναριών στις στράτες και στα τρίστρατα, στις γωνιές των δρομικών. Και η «νεροσυρμή» των κεριών ακολουθεί τον Επιτάφιο που εκκινεί την αισθαντική πορεία του από την πλατεία του Ελκομένου και κινείται περιμετρικά ακολουθώντας τα κάτω τείχη του Κάστρου. Και μετά ο ψίθυρος του επιτάφιου θρήνου και της θάλασσας. Οι ψαλμοί της θάλασσας και ζεις για να προσκυνήσεις, ευωδιάζει η άνοιξη, μοσχομυρίζει η Ανάσταση. Παντού εξωραΐζουν τη νεκρι- κή κλίνη του Ιησού με ιδιαίτερη φροντίδα και ευαισθησία, σαν να ήταν ενός συγγενικού, πολυαγαπημένου προσώπου. Ομως, ο Επιτάφιος της Παναγίας στην πολιτεία της Υδρας ευωδιάζει άνοιξη ακόμη πιο πολύ, καθώς η περιφορά του αρχίζει και τελειώνει στον στρωμένο με κλωνάρια φασκομηλιάς διάδρομο της μοναστηριακού τύπου εκκλησίας. Δεν είναι η μοναδική νότα του ιδιαίτερου τοπίου και της ψυχής του νησιού που αποτυπώνεται στο τελετουργικό της Μεγάλης Παρασκευής. Ολόκληρη η περιφορά του Επιταφίου στα Καμίνια είναι διαποτισμένη - κυριολεκτικά - από την αλμύρα της θάλασσας, όπως και η καρδιά και η ιστορία του νησιού. Ο Επιτάφιος κατεβαίνει στο μικρό λιμανάκι, όπου ησυχάζουν ψαρόβαρκες και μικρά τρεχαντήρια, και προχωρεί μέσα στο αλμυρό νερό για να το ακουμπήσει και να το αγιάσει για να είναι στρωμένες με μπουνάτσες οι θαλασσινές ρότες των ναυτικών. Ο Επιτάφιος των Καμινιών βγαίνει από τον Αγιο Ιωάννη πιο νωρίς απ' όλους τους άλλους της πολιτείας, της ιεράς μονής και νυν καθεδρικού Κοιμήσεως της Θεοτόκου, της Αγίας Βαρβάρας, της Υπαπαντής και του Αγίου Δημητρίου, οι οποίοι συναντώνται στη βόρεια είσοδο του μοναστηριού, στην πλατεία Π. Κουντουριώτη στο λιμάνι, και μετά συνεχίζουν στα σοκάκια και στις κλίμακες του παραδοσιακού οικισμού. Στις μικρές κοινωνίες το πένθος και η ανάγκη της συμπαράστασης στον πόνο της απώλειας είναι πιο ισχυρά από κάθε διαφορά. Αυτό το σμίξιμο των διαφορετικών ενοριών που συνοδεύουν τους Επιταφίους τους, ο εναγκαλισμός των ιερέων στην Ιο, είναι μια εκδήλωση ενότητας των κοινωνιών. Το κοινό πένθος είναι συνεκτικό και γαληνευτικό. Το αισθάνεσαι αμέσως, με την πρώτη ματιά, με την πρώτη ανάσα. Η άνοιξη κρατά στα νησιά μαγικό ραβδάκι και τα μεταμορφώνει σε πεζούλες με μυριστικά που ευωδιάζουν σαν τους δύο Επιταφίους που περιφέρονται στα σοκάκια της Χώρας, κάτω από τα στεγάδια, και συναντώνται στον κεντρικό δρόμο με φόντο τον λόφο των λευκών σπιτιών με την Παναγία την Γκρεμιώτισσα και τα τρία εκκλησάκια στην κορυφή - ο Αγιος Νικόλαος, η Αγία Βαρβάρα, ο Αγιος Ελευθέριος. Ξεχνιέσαι εκεί πάνω κοιτάζοντας τον βασιλεμένο ήλιο να κάνει χρυσάφι τους γιαλούς της Ιου και τριαντάφυλλο τη μικρή Σίκινο απέναντι. Πότε από εδώ, πότε από εκεί, περνά η ώρα και βρίσκεις τις κυρίες της Χώρας να έχουν πιάσει δουλειά για να στολίσουν όσο πιο όμορφα μπορούν τον Επιτάφιο. Μέχρι και ο ατμός από το σίδερο σφυρίζει μέσα στην εκκλησιά για να είναι τέλεια σιδερωμένα τα ασπροκέντια κάτω από το σκεπασμένο με μικρούς λόφους ροδοπέταλα σώμα του Εσταυρωμένου. Ο Ελκόμενος Χριστός είναι μία μόνο νότα της ιδιαίτερης συμφωνίας του πέτρινου καραβιού της Μονεμβασιάς. Κάθεσαι στην άκρη του οχυρωμένου καλντεριμιού που ανεβαίνει στην Ανω Πόλη και κοιτάζεις κάτω το Κάστρο να ανασαίνει αργά μέσα στο η φαντασμαγορία των βενετσιάνικων κάστρων προσθέτουν συναισθήματα στη Μεγάλη Παρασκευή. Στο οχυρωμένο λιμανάκι της Ναυπάκτου οι ψαράδες υποδέχονταν τη συνάντηση των Επιταφίων από τις ενορίες του Αγίου Δημητρίου και της Αγίας Παρασκευής με αναμμένους δαυλούς. Και έγινε έθιμο. Πλήθος δαυλών, κεριών και ένας φλεγόμενος σταυρός στην είσοδο του μικρού λιμανιού χαιρετίζουν τη συνάντηση των Επιταφίων. Η μακρά γραμμή της φαντασμαγορίας του Επιταφίου ανοίγεται ξανά στο Αιγαίο. Απειρα τενεκεδάκια παίρνουν φωτιά και οριοθετούν με τη φλόγα τους τη διαδρομή της νεκρικής περιφοράς του Ιησού στον Πύργο της Σαντορίνης, εκεί όπου τα φαινόμενα έχουν προστιθέμενη επιβλητικότητα. Ακόμη πιο μεγάλες φλόγες, από σωρούς εύφλεκτων καλαμιών, φωτίζουν τη διαδρομή του Επιταφίου στη Γαλήνη της Νάξου, καθησυχάζοντας τις καρδιές με την υπόσχεση της Ανάστασης που είναι πολύ κοντά, μια ανάσα από τον θάνατο. *Δημοσιεύθηκε στο BHmagazino το Σάββατο, 24 Μαρτίου 2018. Σάββατο του Λαζάρου: Γιατί δεν χαμογέλασε ξανά μετά την Ανάστασή του Το Σάββατο του Λαζάρου ή Λαζαροσάββατο, είναι η μέρα πριν από την Κυριακή των Βαΐων. Την ημέρα αυτή εορτάζεται η ανάσταση του Λαζάρου από τη Βηθανία, ένα γεγονός το οποίο περιγράφεται στο κατά Ιωάννην Ευαγγέλιον. Το Σάββατο του Λαζάρου και η Κυριακή των Βαΐων έχουν τη μοναδική θέση στο εκκλησιαστικό έτος ως μέρες χαράς ανάμεσα στη Μεγάλη Σαρακοστή και το θρήνο της Μεγάλης Εβδομάδας. Ο Λάζαρος ήταν αδελφός της Μάρθας και της Μαρίας και όταν αρρώστησε βαριά και πέθανε, ήταν μόλις 30 χρονών. Σύμφωνα με την Καινή Διαθήκη (Ιωάννου ια' 1-44), μια μέρα ο Λάζαρος αρρώστησε βαριά και πέθανε. Οι αδελφές του ειδοποίησαν τον Ιησού που βρισκόταν στη Γαλιλαία αλλά εκείνος καθυστέρησε. Μάλιστα αναφέρεται ότι καθυστέρησε εσκεμμένα να φτάσει και ότι παρά το δυσάρεστο νέο περίμενε δύο ημέρες και μετά αναχώρησε. Στους μαθητές του είπε ότι ο φίλος του κοιμήθηκε και ότι θα μεταβεί στη Βηθανία για να τον ξυπνήσει. Όταν τελικά έφτασε στη Βηθανία με τους μαθητές του, η Μαρία του παραπονέθηκε ότι αν ερχόταν εγκαίρως δεν θα πέθαινε ο αδελφός της. Ο Ιησούς τότε δάκρυσε και ζήτησε να τον οδηγήσουν στον τάφο. Παρά το γεγονός ότι προειδοποιήθηκε πως η οσμή θα ήταν ανυπόφορη, περίμενε να ανοίξει η είσοδος του τάφου και υψώνοντας φωνή μεγάλη είπε: «Λάζαρε δεύρο έξω». Ο Χριστός ανέστησε τον Λάζαρο τέσσερις ημέρες μετά τον θάνατό του -εξ ου και ο χαρακτηρισμός «Τετραήμερος»- προκαλώντας τον θαυμασμό όσων βρίσκονταν μπροστά στο περιστατικό. πιον πάνω σε συμφυή ελλειψοειδή πλίνθο. Από το σπάσιμο του λαιμού φαίνεται ότι θα έστρεφε την κεφαλή προς τα δεξιά της. Πατάει σταθερά στο δεξί σκέλος, ενώ το άνετο αριστερό είναι λυγισμένο στο γόνατο και το κινεί προς το πλάι. Φοράει χιτώνα με κοντές χειρίδες (μανίκια) και από πάνω ιμάτιο. Στο αρι- στερό στήθος και μπροστά σώζεται τμήμα φιδιού που κατεβαίνει από την πλάτη, το οποίο θα κατευθυνόταν προς τη δεξιά πλευρά της θεάς, προς το δεξί χέρι της, στο οποίο θα κρατούσε φιάλη από την οποία θα έτρωγε το φίδι. Στο αριστερό χαμηλωμένο χέρι θα κρατούσε κάποιο αντικείμενο-σύμβολο, βοηθητικό για την ταύτισή της . Το αγαλμάτιο ανήκει στον τύπο της Υγιείας Hope και αποτελεί μικρογραφική μετάπλαση των ύστερων ελληνιστικών - πρώιμων ρωμαϊκών χρόνων ενός μεγάλου μεγέθους πρωτοτύπου του 4ου αιώνα π.Χ. Τα αρχεία έχουν παραδοθεί πρός φύλαξη στο Αρχαιολογικό Μουσείο Σπάρτης και θα ακολουθήσει η συγκρότηση Τριμελούς Εκτιμητικής Επιτροπής για τον καθορισμό της αξίας τους. Τσίπρας: Ανοικτή πρόσκληση σε Γεννηματά για συζήτηση μιας «προοδευτικής τομής» Απαντώντας περί Συνταγματικής Αναθεώρησης «Αν ο τόπος χρειάζεται μια γενναία τομή, αυτή δεν μπορεί να είναι πολιτικά ουδέτερη. Έχει ανάγκη μια προοδευτική τομή και κατ’ επέκταση μια προοδευτική Συνταγματική Αναθεώρηση» σημειώνει ο Αλέξης Τσίπρας στην απαντητική επιστολή του στην Φ.Γεννηματά, σχετικά με τη Συνταγματική Αναθεώρηση. Της απευθύνει δε ανοικτή πρόσκληση για να συζητήσουν τις προτάσεις του Κινήματος, σημειώνοντας τη δέσμευσή του για εκκίνηση της αναθεωρητικής διαδικασίας, για τη στήριξη της οποίας εκτιμά ότι «οι παρόντες κοινοβουλευτικοί συσχετισμοί επαρκούν προκειμένου να διαμορφωθεί -σύμφωνα με όσα ο νομοθέτης ορίζει- μια θετική πλειοψηφία εκκίνησης της Αναθεωρητικής Διαδικασίας». Τη στιγμή που η επιλογή της Φ.Γεννηματά να ανοίξει ζήτημα αναθεώρησης του συντάγματος προκαλεί τριγμούς στο εσωτερικό του Κινήματος Αλλαγής, φέρνοντάς τη αντιμέτωπη με ισχυρά στελέχη όπως ο Ευ.Βενιζέλος, η απάντηση αυτή του πρωθυπουργού αναμένεται να ρίξει κι άλλο λάδι στη φωτιά. Ο πρωθυπουργός λέει ότι συμφωνεί με την εισαγωγική διαπίστωση των προτάσεων της Φ.Γεννηματά, την καλεί να συμβάλλει στην «προοδευτική τομή» που έχει ανάγκη ο τόπος και δηλώνει «στη διάθεσή της» για να συζητήσουν. Προθέσεις, που πολλοί στο ΠΑΣΟΚ αποκλείεται να δουν με καλό μάτι, ενώ δεν θα λείψουν και αυτοί που θα υποστηρίξουν ότι ο Τσίπρας όχι μόνο πάει να εκμεταλλευτεί το διαφαινόμενο ρήγμα εντός του Κινήματος, αλλά και να εξασφα- λίσει ότι αυτό θα είναι βαθύ αφήνοντας στην άλλη όχθη στελέχη που έχουν ενοχλήσει σφόδρα τον ΣΥΡΙΖΑ και ανήκουν στη λίστα «persona non grata. Ολόκληρη η επιστολή του πρωθυπουργού προς την κ. Γεννηματά: κ. Φώφη Γεννηματά Πρόεδρο του ΠΑΣΟΚ και Επικεφαλής του Κινήματος Αλλαγής Αθήνα, 27.3.18 Έλαβα σήμερα την επιστολή σου και τις προτάσεις που τη συνοδεύουν για τη Συνταγματική Αναθεώρηση και θα ήθελα να σε ευχαριστήσω θερμά. Όπως γνωρίζεις, έχω ήδη δημόσια διατυπώσει την προσωπική μου δέσμευση ότι πριν το τέλος της Συνταγματικά προβλεπόμενης θητείας της κυβέρνησής μου, θα κινήσουμε τις διαδικασίες για την Συνταγματική Αναθεώρηση όπως το Σύνταγμα προβλέπει. Ήδη στη δημόσια διαβούλευση που διεξήχθη έχουν κατατεθεί ενδιαφέρουσες προτάσεις και σκέψεις τόσο από κόμματα και φορείς όσο και από απλούς πολίτες. Σε ό,τι αφορά δε την ουσία της Αναθεώρησης, θα συμφωνήσω με την εισαγωγική διαπίστωση των προτάσεών σας ότι απαιτείται μια γενναία Συνταγματική Αναθεώρηση, που θα σηματοδοτεί τη νέα εποχή στην οποία πρέπει να προχωρήσει η χώρα. Ωστόσο, εκτιμώ ότι αν ο τόπος χρειάζεται μια γενναία τομή, αυτή δεν μπορεί να είναι πολιτικά ουδέτερη. Ο τόπος έχει ανάγκη μια προοδευτική τομή και κατ’ επέκταση μια προοδευτική Συνταγματική Αναθεώρηση, για την οποία φρονώ ότι οι παρόντες κοινοβουλευτικοί συσχετισμοί επαρκούν προκειμένου να διαμορφωθεί -σύμφωνα με όσα ο νομοθέτης ορίζει- μια θετική πλειοψηφία εκκίνησης της Αναθεωρητικής Διαδικασίας. Με αυτές τις σκέψεις θα ήθελα να σε διαβεβαιώσω ότι είμαι πάντα στη διάθεσή σου προκειμένου να συζητήσουμε από κοντά τις προτάσεις σας. Με εκτίμηση, Αλέξης Τσίπρας». Σέρβος προετοιμάζεται για τη Δευτέρα Παρουσία με καταφύγιο και 200 εσώρουχα Η λαϊκή παράδοση θέλει τον Λάζαρο σκυθρωπό και αγέλαστο μετά την Ανάστασή του. Μάλιστα, δικαι- ολογεί τη θλίψη του αυτή στα όσα είχε δει κατά την τετραήμερη παραμονή του στον Άδη. Με... 200 εσώρουχα, χιλιάδες λίτρα νερό αλλά και μέλι προετοιμάζεται για τον ερχομό της Αποκάλυψης Γιουγκοσλάβος που ζει στην Αυστραλία και έχει χτίσει το δικό του καταφύγιο κάτω από το σπίτι του κοντά στη Μελβούρνη. Ο Λάκοφ Λονκάρεβιτς πιστεύει ότι το τέλος του κόσμου είναι κοντά και ότι θα έρθει από πυρηνική καταστροφή, πλημμύρες ή από ανεξέλεγκτες πυρκαγιές. Για αυτό ο άντρας που μετανάστευσε από την (πρώην) Γιουγκοσλαβία στο Μινγίπ της Αυστραλίας το 1979 πέρασε τα τελευταία 20 χρόνια χτίζοντας το καταφύγιο που πιστεύει ότι θα τον βοηθήσει να επιβιώσει. Ο Λονκάρε- βιτς, που στη Γιουγκοσλαβία εργαζόταν ως φρουρός σε αποθήκη όπου φυλασσόταν ραδιενεργό ουράνιο για την κατασκευή πυρηνικών κεφαλών, αφαίρεσε 40.000 κουβάδες από χώμα σκάβοντας σε βάθος τεσσάρων μέτρων κάτω από το σπίτι του. Ακολούθως χρησιμοποίησε 2.500 τσουβάλια με τσιμέντο, 40 τόνους ατσάλι και 20 τόνους ξύλο για να κατασκευάσει το υπόγειο καταφύγιο το οποίο, όπως ισχυρίζεται, μπορεί να αντέξει οποιοδήποτε καταστροφικό γεγονός. Το πλάνο επιβίωσης του Γιουγκοσλάβου περιλαμβάνει την αποθήκευση στο καταφύγιο 120 κιλών μελιού και 6.000 λίτρων νερού, καθώς και δεκάδων εσωρούχων. ΖΩΝΗ ΠΥΡΟΠΡΟΣΤΑΣΙΑΣ Ο Λονκάρεβιτς φοβάται πολύ μήπως το τέλος του κόσμου έρθει από πυρκαγιές, γι' αυτό έκοψε πάνω από 70 δέντρα τα οποία υπήρχαν γύρω από το σπίτι του, δημιουργώντας τη δική του ζώνη πυροπροστασίας. «Οι γείτονες μου κάνουν ηλί- θιες ερωτήσεις, όπως αν χρησιμοποιώ το καταφύγιο για να κρύβω πτώματα» δήλωσε στον τηλεοπτικό δίκτυο της Αυστραλίας Nine Network, προσθέτοντας ότι η υπόγεια κατασκευή «είναι το σχέδιο έκτακτης ανάγκης σε περίπτωση απρόβλεπτων γεγονότων». «Εγώ θα επιβιώσω» καταλήγει ο Λονκάρεβιτς.
Links
Archive
22 March 2018
5 April 2018
Navigation
Previous Page
Next Page
