Logo
Prev
search
Print
addthis
Rotate
Help
Next
Contents
All Pages
Browse Issues
Buy This Issue
Επιλέξτε έκδοση
Δευτέρα
Πέμπτη
Σάββατο
Home
'
Neos Kosmos Monday : 21 January 2019
Contents
2 - ΝΕΟΣ ΚΟΣΜΟΣ ΔΕΥΤΕΡΑ 21 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ 2019 ΑΠΟΨΕΙΣ Ευφρανθώμεν, αδελφοί! ΓΙΑΝΝΗΣ Η. ΧΑΡΗΣ Ζήτω, Γιούπι, Ουρά, Γουάου, επιτρέψτε μου να πανηγυρίσω, στο περιθώριο των δραματικών, οφείλω να πω, αλλά μόνο κωμικών μου 'ρχεται στη γλώσσα μου, στιγμών που ζούμε. Για την ακρίβεια να σταθώ στην κωμική πλευρά του τσίρκου, όπως εμφανίζονται πια απαξάπαντα τα αντιπολιτευτικά κόμματα. Που θα τα συνοδεύει εσαεί (λέμε τώρα, σαν να μην ξέρουμε την εθνική μας αμνησία) η τυχοδιωκτική στάση τους στο Μακεδονικό. Είπα να πανηγυρίσω λοιπόν για την έκπτωση του Πάνου Καμμένου από τον θρόνο του συγκυβερνήτη, τα μαγείρεψαν ή δεν τα μαγείρεψαν με τον Τσίπρα, αδιάφορο εδώ. Να πανηγυρίσω για την απαλλαγή όχι τόσο από τα ξύλινα καφάσια του με το κόκκινο χαλί στην παραλία της Σαλαμίνας, για την επέτειο της ναυμαχίας με τους Πέρσες, ή την προαγωγή της Μπουμπουλίνας σε υποναύαρχο. Και τις πλήθος άλλες γραφικότητες μεν, όμως με ακροδεξιό και πάντως στρατοκρατικό φορτίο όλες τους –στρατιωτικές στολές, εξτρά παρελάσεις, εικονολατρίες κτλ. Οσο από τον ωμό, και μάλιστα επιδεικτικό, εκβιασμό που ασκούσε κάθε τόσο, ακόμα κι αν ήταν τζάμπα μαγκιά και χαχόλικοι λεονταρισμοί: τη ρίχνω την κυβέρνηση, υπόσχεση στον αρχιεπίσκοπο, αύριο, τώρα, χτες, καλά, σε λίγο. Αυτό ήταν το όντως σκάνδαλο με τον επαγγελματία εκβιαστή Καμμένο, ο βαθύς αμοραλισμός, θαρρείς συστατικός της «προσωπικότητάς» του –καμιά φορά είναι πολύτιμα τα εισαγωγικά. Διευκρινίσεις, για να μην κοροϊδευόμαστε: Πίστεψα εξαρχής και πιστεύω ακόμα πως ήταν μονόδρομος η συγκυβέρνηση με τον Καμμένο. Αφού έτσι κι αλλιώς κανένας άλλος δεν προσφερόταν να λερώσει το καθαρό του κούτελο, συνεργαζόμενος με τον «λαϊκιστή» και «αναξιόπιστο» και δεν συμμαζεύεται Τσίπρα. Ομως, ήταν βαρύ το τίμημα, ασήκωτος ο εξευτελισμός και η καταισχύνη. Από την άλλη, πιστεύω και επιμένω και το γράφω για πολλοστή φορά, η απολύτως εύλογη κριτική για τη συνεργασία αριστερού κόμματος με εθνικιστικό και γενικότερα ακροδεξιό κόμμα μόνο από τα αριστερά μπορεί να προέρχεται, μόνο ανάμεσα σε αριστερούς νοείται. Αλλιώς, θυμόμαστε, ελπίζω, ακόμα, ότι η πρώτη συγκυβέρνηση με την ακροδεξιά και το πανηγυρικό ξέπλυμά της έγινε, χωρίς μάλιστα ουσιαστικό λόγο, από το σοσιαλιστικό ΠΑΣΟΚ, που αγκάλιασε, μαζί και με τη Ν.Δ., το ΛΑΟΣ του Καρατζαφέρη. Κι έκανε μάλιστα υπουργούς Βορίδη και Αδωνη. Η αρχή του Τσίρκου. Είπαμε όμως, εθνική αμνη- σία. Και προπάντων θράσος. «Χανόμαστε ως έθνος. Χάνουμε τη γλώσσα μας, καταρρέουν οι αξίες. Ζούμε την εποχή της εκπούστευσης του έθνους. Κίναιδοι και σπεκουλαδόροι διευθύνουν τη χώρα. Δεν υπάρχουν πολιτικοί άνδρες. Δεν έχουμε σχέδιο αντιμετώπισης της Τουρκίας, της Αλβανίας, που θα γίνει ιταλικό προτεκτοράτο, δεν είμαστε έτοιμοι να αντιμετωπίσουμε τους Σκοπιανούς, ούτε τους Βούλγαρους. Γεμίσαμε σατανιστές και ναρκομανείς.» Ο Σαράντος Καργάκος αυτά, στην πρώτη δημόσια εμφάνιση του διαβόητου Δικτύου 21 (βλ. Ιός 20.12.1997). Ο αντικομμουνιστής και αντιεβραίος, και με δική του ομολογία εθνικιστής. Γκουρού της ακροδεξιάς, η οποία έκανε σημαία της π.χ. το συγκεκριμένο απόσπασμα (με την προσθήκη, κάποια στιγμή, πλάι στην «εκπούστευση», και της «εκπουτάνευσης»). Απόσπασμα που αποτέλεσε και «επιχείρημα» του Κασιδιάρη στη Βουλή, όταν συζητιόταν η παιδοθεσία από ομόφυλα ζευγάρια. Ομως οι νεκρολογίες, αναπαράγοντας κατά κανόνα δικό του αυτοβιογραφικό, σταμάτησαν σχεδόν όλες στην «αντιχουντική» του στάση. Δηλαδή το βιογραφικό αίφ- νης του Χρύσανθου Λαζαρίδη θα σταματάει στον Ρήγα και στο Πολυτεχνείο, ή πάντως πριν από τη θητεία του στο πλευρό του Σαμαρά; Αν και, πριν από μερικά χρόνια, σε ολοσέλιδη παρουσίασή του στην Καθημερινή, το βιογραφικό του είχε μια τρύπα 8 χρόνων, από το 1974 ώς το 1982. Ηταν η περίοδος της ιστορικής Β' Πανελλαδικής, που ιδρυτικό της μέλος ήταν ο Λαζαρίδης. Τη ζωή του όμως έχει το δικαίωμα να την αξιολογεί ο ίδιος ο Λαζαρίδης, ενώ του Καργάκου τώρα τη γράφουμε εμείς. Μισή. Νέα Ιστορία! Ôï ÓõíÜëëáãìá € ΑΓΟΡΑ ΠΩΛΗΣΗ $ Αυστραλίας ΑΓΟΡΑ ΠΩΛΗΣΗ $Αυστ. 1,5999 1,5682 €ευρώ 0,6633 0,6000 $ΗΠΑ 1,1504 1,1276 $ΗΠΑ 0,7567 0,6808 $Καναδά 1,5274 1,4972 $Καναδά 0,9976 0,8999 £Αγγλίας 0,8865 0,8689 £Αγγλίας 0,5827 0,5286 Ï êáé ñüò ôçò Ìåë âïýñ íçò Σχεδόν αίθριος καιρός, με παροδικές νεφώσεις το πρωί προβλέπεται σήμερα Δευτέρα. Η θερμοκρασία αναμένεται να κυμανθεί μεταξύ 17 και 27 βαθμούς Κελσίου. ΤΡΙΤΗ: Σχεδόν νεφελώδης καιρός, με ελαφρούς ανέμους. Η θερμοκρασία αναμένεται να κυμανθεί μεταξύ 18 και 31 βαθμούς Κελσίου. ΤΕΤΑΡΤΗ: Σχεδόν νεφελώδης καιρός, με ελαφρούς ανέμους προβλέπεται και την Τετάρτη. Η θερμοκρασία αναμένεται να κυμανθεί μεταξύ 18 και 25 βαθμούς Κελσίου. Tattslotto - Draw 3913 26 11 45 8 10 15 Supps 37 28 Provisional prize pool: $14,683,550.67 Super66: 3, 4, 1, 1, 0, 4. Total Prize Pool: $239,636.58 ΕΛΕΥΘΕΡΑ Μητροπολίτης Παύλος: Τοξικά αρσενικά, ένα πρόβλημα Ο ντόρος στα social media με αφορμή ένα βίντεο εταιρείας που πουλάει ξυραφάκια, το οποίο είχε ένα απλό μήνυμα κατά του σεξισμού, των διακρίσεων και του bullying ΘΟΔΩΡΗΣ ΓΕΩΡΓΑΚΟΠΟΥΛΟΣ Πριν από λίγες ημέρες έγι- Τηλέφωνο: .........................................................................(03) 9482 4433 Fax: ...................................................................................(03) 9482 2962 Διεύθυνση: ..................Level 1, 169 Burwood Rd., Hawthorn VIC 3122 Ταχ. Διεύθυνση: ...............PO Box 6068, Hawthorn West, Victoria 3122 Email: Γενικές πληροφορίες .................... .........enquiries@neoskosmos.com.au Επιστολές.............................. ...........letters@neoskosmos.com.au Αθλητικά ....................................... .... sport@neoskosmos.com.au Διαφημιστικές πληροφορίες ....... advertising@neoskosmos.com.au Συνδρομές ............................. subscriptions@neoskosmos.com.au Published by Ethnic Publications Pty Ltd, of 169 Burwood Rd., Hawthorn 3122, for Ethnic Publications Pty. Ltd. and printed by Streamline Press Pty Ltd, 155 Johnston Street, Fitzroy, VIC 3065. Registered by Australia Post - Publication No VFB 1946. Print Post Approved PP 335919/00018 Neos Kosmos is a member of the Audit Bureau of Circulations. νε πολύς ντόρος στα social media με αφορμή ένα βίντεο εταιρείας που πουλάει ξυραφάκια, το οποίο είχε ένα απλό μήνυμα κατά του σεξισμού, των διακρίσεων και του bullying. Τα ΜΜΕ χαρακτήρισαν τις έντονες αντιδράσεις που εμφανίστηκαν "διχασμό" της κοινής γνώμης, όμως αυτή η ερμηνεία είναι λανθασμένη. Δεν επρόκειτο για την έκφραση ενός γενικού διχασμού, αλλά για επιθετική καμπάνια μιας συγκεκριμένης ομάδας ανθρώπων. Η ομάδα αυτή είναι μερικοί άνδρες που έχουν σοβαρό πρόβλημα με τις κοινωνικές αλλαγές που συμβαίνουν σε όλες τις δυτικές κοινωνίες στην εποχή μας και συχνά καταφεύγουν σε έναν τοξικό, αποκρουστικό ακτιβισμό. Πώς γίνεται να κοιτάζεις ένα βίντεο που υποστηρίζει με τον τρόπο του τις αξίες της αξιοπρέπειας και του αλληλοσεβασμού και να πιστεύεις ότι σου επιτίθεται; "Εγώ ποτέ δεν συμπεριφέρομαι έτσι", έγραφε ένας σχολιαστής, "αλλά νιώθω ότι το βίντεο αυτό με κατακρίνει επειδή είμαι άντρας". Μα, θα μπορούσε να του απαντήσει κάποιος, αφού δεν συμπεριφέρεσαι έτσι γιατί νομίζεις ότι σε κατακρίνει; Το βίντεο προβάλλει και αναδεικνύει το πρότυπο του αξιοπρεπούς άντρα που σέβεται τους άλλους και απορρίπτει τη βία. Aν όντως συμπεριφέρεσαι με αυτό τον τρόπο στην καθημερινή σου ζωή, γιατί δεν ταυτίζεσαι με αυτό το θετικό μήνυμα; Η απάντηση, βεβαίως, είναι ότι ένας άνθρωπος που νιώθει ότι απειλείται από ένα βιντεάκι στο ίντερνετ ή από το κίνημα #MeToo ή από το Gay Pride προφανώς κρύβει τρομερές ανασφάλειες και ίσως και άλλες φοβίες και βαθύτερα προβλήματα. Ο κόσμος αλλάζει και μαζί αλλάζουν και οι άνθρωποι. Κάποτε θεωρούταν φυσιολογικό οι γονείς να πλακώνουν στο ξύλο τα παιδιά τους, οι γυναίκες να μην δουλεύουν και οι ομοφυλόφιλοι να κρύβονται για ολόκληρη τη ζωή τους για να μην τους καταλάβει κανένας. Σχεδόν όλοι στο παρελθόν έχουμε συμπεριφερθεί με τρόπο που σήμερα θα μπορούσε να θεωρηθεί απαράδεκτος. Σχεδόν όλοι έχουμε πει σεξιστικά και ομοφοβικά "αστεία". Σχεδόν όλοι έχουμε διακόψει μια γυναίκα για να της εξηγήσουμε καλύτερα τί εννοεί. Καθώς όμως οι κοινωνίες ωριμάζουν και προχωρούν παρακάτω, πολλοί από εμάς έχουμε αρχίσει να διαπιστώνουμε ότι μπορούμε να ωριμάσουμε και να αλλάξουμε κι εμείς μαζί τους. Και μάλιστα, διαπιστώνουμε ότι αυτό δεν είναι καθόλου δύσκολο. Όταν αντιλαμβανόμαστε ότι τα ανέκδοτα και τα αστειάκια ή και συγκεκριμένες λέξεις προκαλούν πραγματικό πόνο σε ομάδες ανθρώπων που Ένας καλός ποιμένας, ένας γενναίος χριστιανός που τολμούσε να λέει τη «Χρυσή Αυγή» «Μαύρη νύχτα» ΣΤΡΑΤΗΣ ΜΠΟΥΡΝΑΖΟΣ Πριν λίγες μέρες εκοιμήθη, όπως λένε στην εκκλησιαστική γλώσσα, ο μητροπολίτης Σισανίου και Σιατίστης Παύλος. Δεν θα κάνω εδώ απολογισμό του έργου του. Δεν το γνωρίζω ούτε είναι από τα πρώτα που με απασχολούν. Υπάρχει όμως κάτι που νιώθω ότι με αφορά, μέχρι το μεδούλι, και θα το θυμάμαι πάντα: το 2012, στις πολύ μαύρες εποχές που η Χρυσή Αυγή επέλαυνε, όταν τόσοι και τόσοι (ιεράρχες και μη) έκλειναν τα μάτια, σιωπούσαν από φόβο ή και την κοίταζαν με συμπάθεια, αυτός ο γενναίος άνθρωπος, αυτός ο καλός χριστιανός και ποιμένας μίλησε εναντίον της. Και μίλησε όχι ανώδυνα και στρογγυλεύοντας τα λόγια του, αλλά αυστηρά, ρητά, ξεκάθαρα – πιο ξεκάθαρα δεν γινόταν. Και επιστράτευσε το κήρυγμα του Χριστού ενάντια στο κήρυγμα του μίσους της συμμορίας. Ξαναδιαβάζω τα λόγια του Σκηνή από τη διαφήμιση της Gillete που ενόχλησε κάποιους «άνδρες» έχουν ούτως ή άλλως υποφέρει πολύ, η επιλογή είναι προφανής: σταματάμε να τα αναπαράγουμε. Λέμε άλλα αστεία. Χρησιμοποιούμε άλλες λέξεις. Τόσο πλούσιες είναι οι ανθρώπινες γλώσσες, σιγά το δύσκολο. Και πραγματικά αποδεικνύεται ότι δεν είναι καθόλου δύσκολο. Στην ουσία δεν χάνουμε τίποτε. Δεν θυσιάζουμε τίποτε. Και επιπλέον συνεισφέρουμε στη δημιουργία ενός περιβάλλοντος φιλικότερου σε ανθρώπους που έχουν υποστεί διακρίσεις, ώστε να ζουν καλύτερα. Ή, σου λένε, δεν πρέπει να λέτε "LGBT κοινότητα" επειδή τώρα το σωστό είναι "LGBTQI". Σιγά το δύσκολο. Σιγά τη θυσία. Δυο γράμματα είναι. Ή σκεφτείτε το άλλο - σήμερα αντιλαμβανόμαστε το μέγεθος και την έκταση της βίας και της παρενόχλησης που υφίστανται οι γυναίκες στην καθημερινότητά τους, μετά από μια σπουδαία καμπάνια ενημέρωσης με την πρωτοβουλία γενναίων γυναικών. Οπότε τί αλλάζουμε στη ζωή και στην καθημερινότητά μας; Δεν τις κάνουμε να αισθάνονται ότι κινδυνεύουν. Αυτό. Είναι δύσκολο; Είναι θυσία; Για πολλούς δεν είναι καθόλου. Αυτό ήταν το πιο εκπληκτικό στην αντίδραση απέναντι στο κίνημα του #MeToo, κατά τη γνώμη μου. Είναι τόσο εύκολο να συμπεριφέρεσαι καλύτερα ώστε ο άλλος που είναι δίπλα σου στο ασανσέρ ή οπουδήποτε αλλού να μη φοβάται. Άρα πού είναι το πρόβλημα; Γιατί γκρινιάζουν όλοι αυτοί οι άντρες που γκρινιάζουν; Βεβαίως, "όλοι αυτοί οι άντρες" είναι το φαινόμενο που συζητάμε. Αυτοί που "αντέδρασαν" στο βιντεάκι με τα ξυραφάκια, που αντιδρούν αρνητικά απέναντι στο #MeToo. Αυτοί είναι το ουσιαστικό φαινόμενο που έχει ενδιαφέρον εδώ. Αυτοί είναι το πρόβλημα. Πρόκειται για μια ετερόκλη- τη ομάδα ανδρών που περιέχει διάφορες υποομάδες. Δεν είναι όλοι ακροδεξιοί ρατσιστές - μολονότι πολλοί, οι πιο λαλίστατοι και θορυβώδεις, μάλιστα, είναι. Υπάρχουν διάφορα αλλόκοτα γκρουπού- σκουλα ανάμεσά τους, όπως ας πούμε αυτοί που αυτοαποκαλούνται "incels", που βγαίνει από το "ακούσια αγαμία". Είναι μια απίστευτη ομάδα αυτοί: κυρίως νέοι άνδρες οι οποίοι, λέει, δεν μπορούν να βρουν ερωτική σύντροφο, παρ' όλο που θέλουν, και ξεσπάνε τη χολή τους σε ιντερνετικά φόρουμ βρίζοντας και απειλώντας γυναίκες και σκαρώνοντας θεωρίες συνωμοσίας για το ότι καμία δεν τους θέλει, παρ όλο που η εξήγηση νομίζω ότι είναι αρκετά προφανής. Κάποτε υπήρχε ένα αρκετά περιγραφικό όνομα γι' αυτούς και την κατάστασή τους, αλλά από τότε που βγήκε και το ίντερνετ και βρέθηκαν μεταξύ τους και έπαψαν να ντρέπονται έχουν διαμορφώσει μια εκτρωματική, τοξική "ιδεολογία" που, μεταξύ άλλων, έχει οδηγήσει ακόμα και σε περιστατικά μαζικών δολοφονιών γυναικών. Εκτός από τις ομάδες αυ- τές, όμως, υπάρχει και μια πιο ήπια πλειοψηφία ανδρών. "Πιο ήπια" υπό την έννοια ότι στις δημόσιες διαμαρτυρίες τους δεν υπόσχονται να ανοίξουν τα κεφάλια γυναικών, μαύρων και/ή γκέι. Αυτοί απλά πιστεύουν ότι με όλα αυτά τα νέα κινήματα κατά της βίας, υπέρ των μειονοτήτων και κατά του δικαιώματος να χουφτώνεις γυναίκες χωρίς την άδειά τους, κάτι χάνουν. Τους ξέρετε, είναι αυτοί που μιλούν για αυτό το μυθικό κακό πράγμα, την "πολιτική ορθότητα", αυτοί που ανησυχούν για το ότι "δεν θα μπορούν να φλερτάρουν", και για το ότι "τώρα πρέπει να προσέχουν τι λένε, μήπως προσβληθεί κανένας". Προσπερνώντας το ότι οι αξιοπρεπείς και ευγενείς άνθρωποι ούτως ή άλλως πάντα αναλογίζονται το αν προσβάλλουν τους άλλους, καθώς αυτή είναι μια αυτονόητη συμπεριφορά στις πολιτισμένες κοινωνίες, οφείλουμε να αφουγκραστούμε την ανησυχία αυτών των ανδρών, δεδομένου μάλιστα του ότι είναι αποκαρδιωτικά πολλοί. Βεβαίως, μόνο άνθρωποι σαν εμένα εκπλήσσονται κάθε φορά που, με οποιαδήποτε αφορμή, αποδεικνύεται το πόσο πολλοί είναι αυτοί. Οι γυναίκες ήξεραν πόσοι είναι. Οι ομοφυλόφιλοι ήξεραν ακριβώς. Εγώ και άλλοι αφελείς νομίζαμε ότι και ο υπόλοιπος κόσμος εξελίσσεται μαζί με την κοινωνία, δεδομένου του πόσο εύκολο είναι και πόσο ελάχιστη προσπάθεια προϋποθέτει. Δεν μπορούσαμε να φανταστούμε ότι υπάρχουν τόσοι που δυσκολεύονται τόσο. Είναι δύσκολο να ερμηνεύσει κανείς αυτούς τους ανθρώπους. Οι αντιρρήσεις τους μοιάζουν τόσο παράλογες και παράδοξες που ξεπερνούν κάθε εύκολη ερμηνεία. Μοιάζει αλλόκοτο κατά τα άλλα σοβαροί και μορφωμένοι ενήλικες να γκρινιάζουν επειδή διαχρονικά αδικημένες μειοψηφίες αποκτούν επιτέλους φωνή και ζητούν να τους φέρονται με ευγένεια και αξιοπρέπεια. Τί φοβούνται; Μην χάσουν τα προνόμια της πατριαρχίας; Μην αλλοιωθεί η ανδρική "ταυτότητά" τους; Πόσο αδύναμη και μίζερη είναι η "ταυτότητά" σου, αν η ελευθερία να συμπεριφέρεσαι υποτιμητικά απέναντι σε ευάλωτες μειοψηφίες είναι τόσο σημαντικό κομμάτι της; Είναι ένα θέμα σοβαρό αυτό, το οποίο μπορεί να ανακυκλώνεται για λίγες ώρες από τα timelines πότε πότε και μετά να ξεχνιέται, αλλά υποδηλώνει μια βαριά ασθένεια στις σύγχρονες κοινωνίες, η οποία πρέπει οπωσδήποτε να καταπολεμηθεί για να πάμε παρακάτω. Γιατί ο κόσμος έχει αλλάξει. Αυτό έχει τελειώσει. Ούτε οι ομοφυλόφιλοι θα ξαναμπούν στην ντουλάπα, ούτε οι γυναίκες θα γυρίσουν στην κουζίνα, ούτε θα κάθονται να τις χουφτώνουν λεχρίτες. Οι προηγμένες κοινωνίες που κοιτάνε τα social media και τα βιντεάκια δεν είναι "διχασμένες". Το φαινόμενο είναι άλλο, ο αποκρουστικός και χυδαίος ακτιβισμός μιας φωνακλάδικης δράκας τοξικών, αδύναμων ανδρών, που έχουν παραλύσει από φόβο επειδή νομίζουν ότι κάποιος τους πολεμάει. Σε μια εποχή γεμάτη κοινωνικά και οικονομικά προβλήματα αυτό, κατά τη γνώμη μου, είναι ένα από τα σοβαρότερα, αλλά και τα πιο παλαβά. Πηγή: Καθημερινή και ανατριχιάζω από συγκίνηση. Και σκέφτομαι πόσο διαφορετικά θα ήταν τα πράγματα αν είχαν βρεθεί άλλοι πέντε, δέκα σαν κι αυτόν. Θέλει θάρρος, θέλει εντιμότητα, θέλει βαθιά πίστη και συναίσθηση του καθήκοντος (και της ποιμαντικής αποστολής, θα πω για τους χριστιανούς) για να το κάνεις αυτό. Κρατάω τον λόγο του σαν πολύτιμο φυλαχτό. Ακούστε ένα μικρό κομμάτι: «Άφησα τελευταία τη Χρυ- σή Αυγή που στην πραγματικότητα είναι "μαύρη νύκτα". Είναι θλιβερό ότι κάποιοι "χριστιανοί αγωνιστές" ταυτίστηκαν με τη χρυσή αυγή για να υπερασπιστούν τον Χριστό. Τον Χριστό που η "Χρυσή Αυγή" τον διώκει, τον προσβάλλει και τον εξευτελίζει καθημερινά και το πράττει στα πρόσωπα, των προσφύγων, των μεταναστών ακόμα και των παιδιών. Ξεχάσατε αγαπητοί μου χριστιανοί τον λόγο του Χριστού "εφόσον εποιήσατε, ενί τούτων των αδελφών μου των ελαχίστων, εμοί εποιήσατε;" Δεν είναι ο άνθρωπος εικόνα του Χριστού όποιος και εάν είναι; Δεν είναι ένας μετανάστης, ένας πρόσφυγας, ελάχιστος αδελφός του Χριστού; Δεν είναι ο "πλησίον" της Παραβολής του Καλού Σαμαρείτη; Σύμφωνα λοιπόν με τη χρυσαυγίτικη αντίληψη θα έπρεπε ο Σαμαρείτης βλέποντας τον πληγωμένο Ιουδαίο να τον πετάξει στα σκουπίδια, τότε θα ήταν "καλός". Κάθε εναγκαλισμός και χάιδεμα χριστιανού ή πολύ περισσότερο ιερωμένου προς τη Χρυσή Αυγή δείχνει μπέρδεμα φρικτό και ακύρωση της πίστης. Κανείς δεν μπορεί να παίζει "εν ου παικτοίς"» (είχε πρωτοδημοσιευθεί στο romfea.gr, το φθινόπωρο του 2012) ΥΓ. Το ότι ο μητροπολίτης Παύλος είχε θέσεις συντηρητικές σε πολλά θέματα όχι μόνο δεν μειώνει την αξία της στάσης του αλλά την κάνει ακόμα πιο εκτιμητέα. Όπως και το ότι, παρότι διαφωνούσε με το σύμφωνο συμβίωσης, είχε πει ότι ο τρόπος που μιλάει ο Αμβρόσιος «δεν έχει σχέση με τον Χριστό». Μεταξύ άλλων, ο Παύλος, όταν έγινε μητροπολίτης, δεν ξέχασε τον «παπά-Παύλο» που αγωνιζόταν στο Μαντούδι της Εύβοιας μαζί με τους εργάτες και τους αγρότες. Γι' αυτό αξίζει τον σεβασμό όλων μας, πιστών και μη, που τον αποχαιρετάμε με θλίψη σήμερα. «Απ’ τα ψηλά στα χαμηλά κι απ’ τα πολλά στα λίγα» Ο Καμμένος πήγε στον Γονίδη και χόρεψε με πάθος το ζεϊμπέκικο του Στέλιου Καζαντζίδη Να το «ρίξει έξω» αποφάσισε ο πρόεδρος των Ανεξάρτητων Ελλήνων Πάνος Καμμένος, το βράδυ της Πέμπτης μετά από μια δύσκολη εβδομάδα για εκείνον. Ο πρώην υπουργός Εθνι- κής Άμυνας βρέθηκε με την παρέα του στο μαγαζί που εμφανίζονται ο Σταμάτης Γονίδης και ο Νίκος Μακρόπουλος. Ο Πάνος Καμμένος δεν δίστασε να ανέβει στην πίστα, όπου χόρεψε και τραγούδησε με την ψυχή του. Όπως φαίνεται και σε βίντεο που δημοσίευσε ο πρώην πλέον υπουργός, χόρεψε με πάθος το ζεϊμπέκικο του Στέλιου Καζαντζίδη, «απ' τα ψηλά στα χαμηλά».
Links
Archive
14 January 2019
28 January 2018
Navigation
Previous Page
Next Page
